Um espaço de divulgação das Idéias (com I maiúsculo) sobre Música que alimentam o Tchutchuá como modo de vida (ou uma desculpa esfarrapada pra fazer uma colagem de Vídeos interessantes)
Ju,
tava pensando em você nestes dias. Falta de você pra aquela troca de idéias nos ônibus. Ou mostrar o que tenho ouvido de novo, para ver o que você achava...
Saudade daqueles papos sobre ser mais do que somos, de deixar nossos medos e cair de cabeça na vida. Lógico, se o rio não tiver raso e a gente souber nadar, pelo menos boiar, depois de mergulhar. Mergulhei algumas vezes. Não todas, mas agora me controlo para mergulhar mais e mais.
Sermos menos Charlie Brown e Garotinha Ruiva. Menos personagens, e mais pessoas.
Sabemos a diferença? Tiramos a máscara que usamos para autoproteção ou as colamos com SuperBonder? E o que resta da gente embaixo?
Resta a gente. E somos muito gente. E ser muito gente, juntos, de cabeça erguida, faz parte da nossa dieta diária de felicidade.
Nos alimentemos de Felicidade, pois.
E Feliz Aniversário.
Os dias seguintes são mais difíceis.
Dor ainda presente.
Mas ela é do Jogo.
Desistir, parar, é perder para si mesmo por WO.
Por isso devemos continuar.
Nem que chova ganância.
Preconceito.
Intolerância.
Cegueiras.
Mesmo que os passos sangrem.
Os pés pesem.
A alma rasgue. Em pedaços.
Que nossos demônios sussurrem para que nos acomodemos.
Aí ouviremos o Divino dentro de nós insistindo para insistir.
Que vai passar.
E nós passarinho.
De cabeça erguida, contrariando o peso da gravidade.
Olhando para mais longe.
No olho da vida.
Muitos de nós queremos fazer alguma coisa que nos motive a ir mais adiante. Que desafie nossa rotina, nossos padrões de comportamento, nosso dia-a-dia.
Mas ficamos na vontade.
Medo dos olhares externos à nós, do que a sociedade vai achar da gente, do que quem é próximo vai achar.
Ou preguiça de mudar.
Então, proponho um desafio a você. Faça algo louco.
Sim, você leu certo: FAÇA ALGO LOUCO. Realize Suas Fantasias e Loucuras, ou pelo menos UMA. Aquela que você guarda como vontade profunda, mas nunca realizou.
Uma só.
De leve.
Sei que parece bem amplo, mas é ampla a vontade coletiva de ser insano, de toda forma. Pelo menos aqui você pode usar como desculpa que eu te desafiei. Desculpa esfarrapada, talvez. Mas quem nunca ficou preso em alguma desculpa esfarrapada alguma vez na vida?
Sabe aquela coisa bem óbvia, que tá na sua frente e você demora a perceber?
Então. Havia a Rádio Ralacoco. Rádio Livre na UnB. E sempre que eu abria a Rádio encontrava o Seu Teodoro na UnB. Ele desenvolvia trabalho de Cultura Popular em Sobradinho, no Centro de Tradições Populares de Brasília, onde apresentava danças e cantigas do bumba-meu-boi e do tambor de crioula, oriundos do Maranhão, sua terra natal.
E ele todo dia ia na UnB, Visitava aonde ele trabalhou até se aposentar.
Pois é. Só em em Setembro de 2008 me ocorreu de convida-lo
para ser entrevistado para falar de seu trabalho.
Uma das entrevistas que que fiquei mais nervoso para fazer. O registro bruto da prosa está aqui, com minha
gagueira e outros problemas técnicos também. Seu Teodoro Encantou-se em Fevereiro Janeiro deste ano.
Os corredores da UnB sentem saudade do cabra.
Nota introdutória: o texto abaixo escrevi no Natal de 2003. Respondendo a Raquel Casiraghi, então estudante de Jornalismo da UFRGS e coordenadora Geral da ENECOS, Executiva Nacional dos Estudantes de Comunicação. Numa lista de discussão referente ao COBRECOS 2004, cujo o tema foi "Até Quando Esperar". Falava sobre o local do Estudante de Comunicação na nossa Democracia. Ou tentava, com algumas deficiências teóricas que serão notadas...
Conversando com algumas pessoas do atual MECOM percebo que tem muita coisa que continua atual. Apesar de, repito, faltar muita coisa no texto abaixo, cabe como reflexão.
É interessante ver um cabra já não tão idealista, mas 9 anos menos experiente...
Raquel, li tua mensagem, guria.
Mas gostaria de fazer uma pequena (?)
observação que é o erro básico (a meu ver) que o MECOM incorre. E que pelo
visto não tenho exemplo prático a vista (incluindo eu nesta lista de não
exemplos) que passa muito pela "hegemonia Petista", passa pelas
últimas mensagens com observações do Cesar Benjamin (e comentários em
outros espaços sobre estas observações.), pelo ENECOM ser como foi, a tal da
"falta de mobilização" geral estudantil (aspas que coloco por não
concordar com esta, e mais adiante eu coloco pq...). para isto vou contar umas
histórias.
- Esta de vez em
quando salta na ENECOS: era lá pelos comecinhos dos anos 1990, num ENECOm,
teve uma plenária que a galera tava muito louca (pense, pense numa plenáriaseqüelada...).
Aí uma menina surtou da seguinte Maneira: "gente, não é
possível!!! tamos aqui a horas discutindo o Sexo dos Anjos, com
a realidade lá fora!!! gente, vamos acordar!!!! gente acorda!!!! o
ZACARIAS MORREU!!!" (Foi o dia da morte do ex-trapalhão. A plenária,
atônita, decidiu fazer um minuto de silêncio em memória dele...)
-Outra, e esta já é especifica da UnB. Para isso serei repetitivo
(já tinha mandado esta mensagem antes), plagiador (quem leu Donos do Mundo e do
Poder, do Perseu Abramo, reconhecerá na hora) e meio que cínico.
“Pense numa assembléia de estudantes (ou alunos) vazia até certo ponto de
pauta; que, neste ponto de pauta, como por mágica, o auditório lote, e que a
opinião destas pessoas seja a única a ser ouvida. E que logo após a votação
deste ponto, o auditório fique vazio. Pergunta: qual o ponto de pauta?
Resposta: eleição de delegados da UNE. Errado. A permanência ou não da mesa de
sinuca no CACOM da unb. Ou qualquer coisa que interfira na satisfação pessoal,
não importando a exclusão de pessoas nesta intenção.”
No dia seguinte, foi o debate sobre o boicote sobre o provão. A atual diretoria
do CA da UnB decidiu não tomar posição enquanto os formandos da universidade
ainda não tivessem decidido se fariam ou não a prova. Fomos eu, Jonas, e mais
uma pessoa que não me lembro o nome (que é da DENEM) convencer algumas pessoas cuja
a visão de movimento estudantil é algumas pessoas lutando por outras. Não era
impressão minha, um dos presentes falou exatamente isso para o Jonas. Ficou
claramente combinado que as pessoas iam fazer todas as questões e gabaritar a
prova. A primeira vez em quatro anos.
Chamado de última hora e com ressaca
(tinha ido a uma festa no dia anterior e bebi todas para esquecer o episódio
relatado e nem tinha vontade de ir à porta das provas) para ajudar na
mobilização da porta das escolas quanto a outras faculdades . Fui para a porta
e vi, surpreso, muitas das pessoas que tinham votado em fazer a prova saindo
mais cedo. Tinha decisão de futebol no dia e eles não queriam perder...
A nota da UnB foi C.
- Durante uma palestra
e durante Grupos de Discussão que se realizavam no seminário da Paraíba,
ocorrido em Julho último, ocorreram apresentações-surpresa de uma esquete teatral.
Previamente combinada com a organização do Seminário, o grupo surgia
de repente e se apresentava. O tema da peça do grupo que se auto-intitulava “Teatro
Alternativo” passava sobre questões sociais e vinha de apresentações feitas nos
corredores da USP.
Havia nesta apresentação interação
atores-público. Durante uma destas interações, são chamadas moças
da platéia, geralmente bonitas, para uma representar um pavão. O modo de se
referir a moça que vai ser colocada na berlinda nesta parte do
espetáculo é: “Vamos falar sobre coisas mais gostosas”. E para
representar o pavão, colocava-se a moça de costas para a platéia e mostrava-se
a bunda dela.
Este não era o
único momento em que o público era ridicularizado. Mas o único momento da peça
em que uma figura do público era colocada em destaque, e também ridicularizada.
Momento onde se reificava a figura feminina partir de aspectos
estéticos e anatômicos, além de animalizar a sua figura. (comparando-a com o
pavão)
Muitos estudantes
presentes riram da peça. Eu lembro que algumas saíram por não concordar.
- Durante uma das
reuniões da diretoria da Executiva Nacional dos Estudantes de Comunicação
(ENECOS), em um encontro nacional uma pessoa importante da comissão
organizadora deste encontro relatou problemas que tinham acontecido na festa da
noite, algo como a possibilidade de invasão. Não sei se foram estas palavras
exatamente, mas ele se referiu ao fato como: “A periferia baixou
aqui querendo invadir a festa.”
Vale destacar que pelo menos duas
oficinas realizadas durante este mesmo encontro foram realizadas por pessoas
oriundas de Periferia. E que não é a primeira vez que esta troca se realiza em
encontros de comunicação.
-Várias Universidades
públicas fornecem benefícios para que seus estudantes possam viajar a encontros
estudantis pelo país . Há algum reconhecimento (mesmo que pífio) do
posterior aprofundamento acadêmico e do caráter multiplicador destas
experiências (o discurso da utilidade social do nosso conhecimento, que na
prática não se realiza, e vejamos no próximo ponto porque). E lembrando, a
verba oriunda destes benefícios é pública. Algo análogo acontece em algumas
Universidades particulares, com os patrocínios destas instituições para
viagens, apesar de ser bem menos constante. E neste caso, a verba é oriunda da
mensalidade dos outros estudantes.
Não tenho os números exatos, mas a
dispersão dos últimos ERECOMs e do Seminário da Paraíba foi considerável.
Quando muito, tinha um terço da galera participando de forma orgânica ao
encontro. Não estou advogando que as pessoas não saiam do espaço do encontro
nenhum dia (o dia livre nos encontros de longa duração é necessário para que se
conheça a cidade onde se encontram). Mas estou relatando que pessoas foram pagas
para não participarem dos encontros, e não multiplicarem seu conhecimento
posteriormente para quem não teve a oportunidade de participar destes
encontros.
- Um último caso: temos uma
disciplina chamada Comunicação Comunitária na UnB. Basicamente, é uma proposta
de intervenção extensionista em uma comunidade sem recursos perto do
Plano. Ou seja, a prática de um projeto que sempre nos colocamos, que é o
contato (com todos os embotamentos e limitações acadêmicas possíveis) com as
classes populares. A disciplina é realizada aos sábados de manhã, depois de uma
sexta-feira à noite.
Uma estudante, quando perguntada se
queria fazer esta disciplina, respondeu que não. “Eu não sou boa o
suficiente...”
Estes comportamentos, e mais outros que
os estudantes por ventura possam ter, têm alguns elementos que podem ligá-los,
que é a mobilização política não terem motivações, digamos, revolucionárias. Há
um fetichismo pela diversão e profissionalização dentro da universidade, sendo
uma das justificativas de permanência e escolhas de ações o custo/benefício que
o levem a um aprofundamento nestas questões. Pessoas que tem algo a acrescentar
neste aspecto são valorizadas, e os espaços também colocam uma necessidade de
ser encaminhar neste sentido (como se dão as amizades
dentro da universidade, a pré-sindicalização, uma tendência a ludocracia e
ao umbiguismo).
Há uma valorização por aqueles que
divergem deste aspecto funcionalista na universidade, pois todos tem que
ter um papel na sociedade, e portanto tem que ter alguém que tenha o papel de
lutar pela coletividade (por abstenção desta coletividade). Vejam os discursos
que nos conselhos são colocados de valorizar o papel da representação discente,
e compare quando se quer uma maior participação dos poderes decisórios de
administração universitária. Aí está a especificidade da representação
discente. Quando ainda não encontramos pessoas que tem saudade da ditadura
militar...
Por isso, e não por acaso não coloquei
inimigos específicos (já cresci o suficiente para sacar que o mundo não é
dividido entre mocinhos e bandidos) penso que a universidade é apenas reflexos
de uma forma de sociedade que coloca (segundo Benjamin) civilização e barbárie
em um tipo de complementaridade que sustenta nossa posição de
lutadores da democracia e por um aprofundamento desta dialética na luta de
classes que temos no nosso dia-a-dia, onde estamos numa torre de marfim, sem
pensar da onde se retira o marfim... (Aliás, que democracia é esta?)
Terminando com outro problema. Textos
longos e densos nunca são levados a sério dentro do MECOM. O estudante de
comunicação não é acostumado a ler. O que desestimula a formulação.
Valeu quem leu provou o contrário. E
vem me estimulando todos estes anos.
Elas não são """""só""""" Mães.
São filhas, esposas, namoradas, trabalhadoras, estudantes, militantes, apaixonantes, Pelejeiras, Utópicas, Balaiantes, apaixonantes, e outros papéis sociais. Alguns que já eram antes, mas que tem que dar conta. Talvez sem toda a obrigatoridade que o título "Mãe" traz.
Durante a semana, a Amiga-Irmã Jul Pagul jogou a real: "Ai minha nossa senhora das Maes Solteiras: me ajude a trabalhar, fazer o mundo melhor, pagar as contas no final do mês, levar e buscar, cantar, tocar, dançar, escrever, me defender dos "esperto ao avesso" e ainda... gozar no final ! Amem." A Luka Já tinha dito algo sobre isso semanas atrás...
E como comentei lá, o papel esperado da Mãe numa sociedade como a nossa é que ela seja uma Mãe total. Mas sempre sobra algo a ser feito. E aí dela se sobra. Ela é relapsa, desligada, sem coração...
Poucos e poucas se importam com a pressão monstra em cima da mãe. E ela não pode nem pedir para sair…
Admito meu local de fala distinto, com possibilidades de ter uma visão destoante da realidade. Afinal, ainda não sou mãe. Mas para além de percebemos que ela faz parte da nossa vida em uma data, cabe a gente percebe-la amplamente, para além da identidade/relação que foi construída em relação a ela.
Mãe pode ser tudo isso que achamos que ela é. Mas mãe é mais.
Ela é humana. Guerreiramente Humana.
No Final da década de 60 Raul Seixas, após a experiência de "Raulzito e seus Panteras", foi produtor de várias músicas da Jovem Guarda na gravadora CBS, "descoberto" por uma indicação de Jerry Adriani. Fase que acaba o programa da TV Record que batiza o movimento, "Jovem Guarda", e que obriga a quem produz este som específico a pensar em outros caminhos musicais. Um deles o que se convencionou, pejorativamente, de se chamar Brega.
Algumas destas músicas foram grandes sucessos, como esta abaixo, de autoria do cabra, na voz de Diana.
Raulzito nessa época passa a ter um bom emprego de respeitado produtor, que conseguira lançar suas composições como hits na voz de outros cantores e produzir grandes artistas. Mas Raul não se conformava apenas com isso, pois queria ser cantor...
Deu no que deu...
Não podemos negar que parte do que ele aprendeu como produtor uso na sua obra como cantor, com o meio caminho entre o Rock e o Brega em muitas canções, como Ouro de Tolo e Medo da Chuva, por exemplo. Uma visão que só é parcialmente aceita por muitos fãs, mas que explica uma ampla aceitação da obra do artista.
Para as Companheiras e Companheiros do ENEGRESER. E para Edson Cardoso Lopes, mestre de todos de nós.
Foram dias de rever todos os argumentos sobre ações afirmativas. A insuficiência deste debate aqui no Brasil, a abstenção nas discussões... Hora de respirar fundo e ter a calma necessária para liberar a raiva histórica contra o racismo no momento certo, para os resultados certos. Política de redução de danos, pois os desgastes e aperreios são certos.
Relembrar de trajetórias na Universidade. De ser um ponto fora da curva. De quem ficou pelo caminho, fora e dentro da universidade. Pois a máquina de moer carne continua ativa. Com dentes pesados sobre nós.
Lembrar em parte da recusa de reflexão do que é privilégio no Brasil, não só dos que são beneficiários mas por alguns que são atingidos por eles. E da radicalidade sempre ser isolada em benefício de um falso consenso que não vai fundo a problemática social no Brasil. Que tem cor, SIM. E Gênero também. E que vai muito além das cotas, sendo apenas um primeiro passo. Que ainda precisa ser aprofundado com a produção de conhecimento constante. Como sujeitos ativos e reais, não mais como objetos.
Temos muito a Caminhar. A Controlar Nossa Própria Explosão.
Para explodir e transformar o que ainda deve ser transformado.
Dentro de desta cela de ossos, carnes e sangue desafinados também bate um coração. Mesmo dentro dos mais ogros dos ogros, cruzamento do Seu Lunga com Courtney Love. E bate tanto que até machuca...
Bate da insegurança de corresponder aos papéis sociais impostos, ou pelos preços a pagar quando jogar para o alto estes papéis sociais. E dentro deste latifúndio não produtivo chamado vida, nós homens somos educados para não manifestar nossos sentimentos. E ficamos entalados dentro de toda complexidade de emoções que o ser humano é capaz de manifestar.
Medo de se aproximar do feminino. De perder a Potência, de nos tornarmos fracos de maneira geral. Poisé, mas de tanto pensar no que quer evitar a coisa vem, com força. Muitas mulheres reclamam JUSTAMENTE que muitos homens estão reprimidos e fechados, o que as reprime também.
Muitos tentamos sair deste impasse. Exageramos nos movimentos, e acabamos dando um Duplo Twist Carpado em nós mesmos, nos desestabilizando. Quando às vezes os movimentos pedidos são outros.
(Palpite de um desconhecedor das mulheres: acho que elas querem flexibilidade e abertura, que se movimente o feminino delas. E para isso tem que ter o feminino forte dentro de nós. Aprender a conduzir e tocar o feminino fora. Nelas.
A tal da pegada. E não é força, é jeito.)
Fragilidade é negar sua própria fraqueza. Sem saber que esta fraqueza, quando bem trabalhada, e até superada, pode nos tornar seres humanos melhores.
Não só para eles. Mas é o mais importante. O resto é conseqüência.
O básico de qualquer ditadura que se preze é o controle da vida. A repressão persegue qualquer idéia contrária no campo cultural de maneira ampla. Podemos ver isso claro quando vemos a crítica comportamental que alguns Saudosos de 64 fazem, de forma bem ativa...
A obra de Odair José foi, nos anos 70, um dos marcos de ruptura do pudor brasileiro na música. Pegou um pouco da experiência de vida dele: Cantou muito em boates na região do cais do Rio de Janeiro. E, como um repórter, muito do que via da realidade do Porto ele colocou na música, convidando o ouvinte a reflexão e questionamento: exclusão social, alienação, adultério, homossexualidade, prostituição, anticoncepcionais, consumo de drogas e racismo. Sem metáforas. De forma adulta. Falava para um público, digamos, classe C, majoritariamente católico, conservador, apegado aos tabus, aos valores sociais vigentes.
Por tudo isso, foi um dos artistas mais perseguidos por fazer "canções que iam contra a moral e os bons costumes", preceitos considerados ‘sagrados’ pelos militares, Igreja, elite cultural...
Estamos falando do passado, mas ele se reflete no presente, quando pensamos que muitos destes temas ainda são problemáticos de serem abordados atualmente. Ainda falta maturidade na sociedade para falar sobre estes assuntos. O que cria o Caldo Cultural para que qualquer forma de restrição avance.
Quando todo mundo quer, no fundo mesmo, ser Odair José. E falar sem repressão do que sente e do que vê...
EDIT (01/04/2018).: por algum motivo que ignoro, quase todas as versões "Eu queria ser John Lennon tem cerca de um minuto a menos de música. Justamente a parte que o eu-lírico que queria ser John Lennon se declara a...
...Linda MacCartney.
Encontrei aqui a Versão que a Columbia fez para a coletânea em homenagem a Odair José, sem cortes.
Este post faz parte da quinta blogagem coletiva #desarquivandoBR, que se realiza de 28/3 a 02/4.
Não era a primeira música crítica que Luiz Ayrão fazia. Mas como falei antes, havia uma certa cegueira ao brega. O livro "Eu não sou Cachorro Não" de Paulo César Araújo, que fala sobre como estes Artistas foram tão ou mais perseguidos pelo Regime Militar quanto os artistas de "autorizados pelo cânone oficial da MPB" a serem "engajados".
Lançada dia primeiro de abril de 1977, o nome original desta canção era "13 anos".
Façam as contas...
A Censura fez. E vetou a música. Com os discos prontos para ir para as lojas.
Ao mesmo tempo, o senador Nelson Carneiro estava com a campanha do divórcio no Congresso. Até a aprovação do divórcio, só era possível desquitar-se, ou seja, dissolver a sociedade conjugal, com separação de corpos e bens, mas sem quebra do vínculo matrimonial. As pessoas se separavam, mas não podiam casar-se de novo. Nem lhes era permitido viver com outra pessoa.
Esta conjuntura dialogava com a letra da música. Desejo de ruptura com aquilo que prejudica outrem. A música foi apresentada para uma outra câmara da censura, com a mesma letra, mas com nome diferente: “O Divórcio”. Um outro setor de censura julgou e deixou passar. Quando perceberam o drible, já era tarde, a música já havia estourado.
Havia intencionalidade de enfrentamento neste ato. Mas por algum motivo, as canções proibidas de Luiz Ayrão não lhe traziam o mesmo prestígio de Chico Buarque, por exemplo. Segundo Paulo César de Araújo, "os críticos, pesquisadores, musicólogos, enfim, os formadores de opinião, em sua maioria, pertencem a um segmento de classe média e formação universitária. O tipo de público
que faz seu julgamento através da defesa do “autêntico”. (...). O que não for tradicional ou moderno não existe. Devido ao divórcio que existe entre a elite e o povo no Brasil, os ditos “cafonas” foram atirados no limbo da história." Ironicamente temos aí um encontro entre direita e esquerda no silenciamento de expressões populares, o que ajudava, e muito, o projeto ideológico da Ditadura Civil-Militar de dominação pela supressão de outras narrativas que não as canonizadas.
A Música Popular Brasileira que conhecemos do período assim passou por vários mecanismos de filtragem. Alguns continuam até hoje, semi-oficialmente. Saber a respeito ajuda a perceber a ruptura e, talvez, pensar Cultura Brasileira em novas perspectivas.
Não divorciadas do povo como narrador da própria história.
Este post faz parte da quinta blogagem coletiva #desarquivandoBR, que se realiza de 28/3 a 02/4.
Quando se fala de protesto político na música dos anos 70, em geral pensamos na MPB "autorizada" e "oficial", com seus cânones com uma certa dose de assepsia social. Mas é difícil pensar uma canção que teve o impacto nas formas de organização das comunidades urbanas mais pobres, como teve “Presidente da Favela”, de Wando.
Com o bloqueio dos espaços públicos tradicionais da política — parlamento, sindicatos, partidos - a Organização visando a Participação Popular tinha que encontrar outros caminhos na época da Ditadura. Um deles foi os movimentos de organizações de moradores e comunidades carentes, com influência das Comunidades Eclesiais de Base.
Em 1977, Wando conheceu, em uma das suas participações no programa "Almoço com as Estrelas" de Aírton Rodrigues, o líder comunitário Dalvino de Freitas. E em homenagem a ele escreveu sobre a ausência de um presidente como aquele – da favela – no país.
Lembrando que não havia eleições diretas na época. Assim, as energias ficavam com a organização de base. Este lado desconhecido de um cantor colocado a margem da MPB mostra que o Cânone pode servir para que de tanto cantarmos sobre transformação da Sociedade, nos afastemos desta. Em alguns caso com muito "bom gosto".
A organização da Cultura na Ditadura Civil-Militar serviu para isso também. Terceirização das lutas populares, seja a direita e à esquerda.
Este post faz parte da quinta blogagem coletiva #desarquivandoBR, que se realiza de 28/3 a 02/4.
Geraldo Vandré passou dois meses escondido até deixar o país de forma clandestina, em fevereiro de 1969. Morou em vários países, passando mais tempo no Chile e na França.
Quando ele retorna começam os mistérios.
Ele decide se afastar dos meio artístico.
Informações desencontradas.
Uma Falsa entrevista no Jornal Nacional.
Aonde ele diz que foi usado e preocupado em fazer dali em diante apenas canções de amor e paz.`
Logo depois circulou um comunicado da Polícia Federal proibindo "qualquer notícia, comentário ou referência" a Vandré.
Não sei se o encontro relatado na Música é real, mas Benito de Paula relata da música abaixo o estado em que se encontrava Vandré. Escapando da Censura com imagens pungentes.
Há vários tipos de tortura.
Algumas bem cruéis.
Como não poder ser quem é...
Este post faz parte da quinta blogagem coletiva #desarquivandoBR, que se realiza de 28/3 a 02/4.
Uma vez por mês elas se juntam. Deixam de lado suas rotinas. As imposições e limites de papéis de uma visão de mundo limitada. Ainda dominante. E dão o ar de sua graça. Juntas. Sambando. Com a Imaginação moldando seus corpos. Superando este mundo de significações, imposições e limites. Não mais escravas. Companheiras. Da Alegria. Com suas luzes. Existindo. Sorrindo. Como se não ouvesse dia que raiasse. Se jogando na roda a cada Cartola, Nelson Cavaquinho, Martinho da Vila, e Benito de Paula que é tocado. Se identificando. Amando. As várias pedagogias possíveis de relacionamento. E dançando. Feito Divas. Rainhas de si mesmas. Do prazer e poder de serem quem são. Nem Menos. Sempre mais. Da peleja.
Sem notar o fluxo do rio. As margens. o que vem com a correnteza. O que está muito além de nossos preparos, nossas capacidade ou das
potencialidades no momento.
Do nosso tempo.
O maior desafio na vida é crescer sabendo o que podemos fazer, e como encontrar nossas potências internas, para sermos homens e mulheres melhores.
"Uma metáfora para tentar encorajar alguém que se sente como se eles não têm a chance [como se] estão rastejando na sarjeta da vida." Anthony Kiedis.
Num momento difícil de submersão e solidão.
É tipo Capoeira. Levar um arrastão. Mas depois de cair, você tem que se colocar de pé, olhar no olho do adversário, e continuar a gingar.
Pois ninguém pode dizer que você tem que ter medo.
Educar. Para Comunicar. Nesta imensa Escola chamada Vida.
É parte do trabalho que me propus na minha vida. Como falei no Twitter,
trabalhar com oficinas de Comunicação para Mobilização Social é um ato de Amor.
E amar é dúvida.
Não sabemos se as sementes florescerão. Na dúvida plantamos.
E aí, de repente, descobrimos que há flores...
Eu não escrevo neste blog só porque prefiro. Escrevo acreditando que força nenhuma no mundo interfere sobre o meu poder de criação. Meu poder de compartilhar contradições, ten(s)ões, (r)existências, paixões e amores por aqui. Como instrumento que me ajuda a viver. A dançar e a ficar quieto. A cantar, ou a apreciar o silêncio. Com trilha sonora. Que dão os tons dos nosso cotidianos e de nossas lembranças. De nós mesmos. E por aqui fico. E continuo. Com a música ao fundo. Compartilhando o que é de compartilhar. Pois o bom da amizade é a não cobrança.
Não sei se foi o primeiro sucesso de Amado Batista, mas convenhamos, infelizmente,que esta musica dialoga com parte da população. Isso tem razão, pois Amado Batista tem uma história parecida com muitos brasileiros: origem humilde e pobre em Catalão, chegando a ter seu rosto vetado nas capas de seu primeiro disco. Não Era estético e não ia vender, diziam.... Poisé, este cabra vendeu um milhão neste citado LP. Com rosta na capa e tudo...
O infelizmente acima se deve ao fato do tema da música: precárias condições de saúde na virada da década de 70 para 80, e as consequências. De maneira direta...
Clichê dizer um cabra que amou demais da conta morrer do coração. Não devo ser a primeira pessoa que escreve isso numa hora dessas. Mas inevitável, pelas lembranças que muitos de nós tem dessas músicas. Da filosofia do Afeto e carinho. Ainda há luz. Anda há raio. Ainda há estrela e luar. Ainda há iaiás para os ioiôs, e vice-versa. E ainda poderemos, quando loucos e loucas, beijar na boca amando no chão. A melhor maneira de homenagear alguém que nos deu alegria é focar nesta lembrança e vivência. Toda energia que direcionamos a algo, faz este algo crescer. A melhor homenagem a quem ama é amar mais ainda.
Esqueça tudo o que você sabe sobre Ronnie Von. Ou pelo menos a pose de bom moço carola romântico que é o mais comum no caso dele. De meados para o final da década de 60, Ronnie gravou três discos. Com a cabeça cheia de Beatles (pai diplomata que arranjava os lançamentos quase saindo do Forno, diferente do Delay de 6 meses até chegar no Brasil) criou alguns dos tesouros perdidos da Psicodelia Brasileira, em plena Jovem Guarda. A chamada trilogia Psicodélica: Ronnie Von, o A Misteriosa Luta do Reino de Parassempre contra o império de Nuncamais e Máquina Voadora.
Estes discos fizeram pouco sucesso à época. O que o obrigou a mudar o foco da carreira dele para aquilo que conhecemos. Príncipe-bom-moço que os pais querem para genros. Com algumas recaídas durante a década de 1970. Hoje esta fase é bastante cultuada, tanto que em 2007 ganhou um tributo independente, Tudo de Novo - Tributo a Ronnie Von, contando com 30 bandas de todo o Brasil.
Um outro Marcelo, derrapando e procurando saber
como saber, via uma das suas principais referências musicais deixar este plano.
Aquele que puxou ele de volta para o lado Brasileiro da força. Ou pelo menos
para o lado menos "roqueiro radical”.
Para aquele cabra de 20 anos foi um choque. Para um de 35, é
perceber que aquilo foi uma ruptura de um processo. Uma contra-Tropicália, onde o moderno não validaria o tradicional verticalmente, mas dialogavam
horizontalmente.
Olho-no-olho. Confiança. Pernambucanamente.
Sem pedir benção a ninguém. Não por desrespeito, mas por
tentar seguir seu próprio caminho. Pois queria aprender até com quem criticava
este caminho.
Meu ano novo foi um processo novo. Que ainda está rolando. E vai rolar. E tem a ver com um processo de chegar a além da onde estou.
Novos Começos. Para fazer por inteiro, não pela metade. Ou simplesmente fazer, e ver se rola.
Fiz uma Lista de metas para 2012. Janeiro de 2013 eu publico aqui e coloco para ver o que deu certo. Já tá programado.
Convido a darmos boas risadas do que dará certo, e do que não poderá ser realizado por algo, vá lá saber por que. Não será por falta de vontade minha, eu garanto.
E, prometo nunca mais demorar muito a atualizar aqui...
